José Luís Castellano Ortiz.

Primer Centenario del Nacimiento de Mons. José Luís Castellano Ortiz.
Uno de los íconos más significativos para la parroquia Santa Lucía es sin duda alguna la figura de Monseñor José Luís Castellano Ortiz. Su obra material, social y espiritual, nutrida de un cúmulo de principios y valores apuntaló a lo largo de 54 años de vida pastoral las diferentes manifestaciones religiosas y culturales que hoy hacen de la parroquia una entidad con carácter patrimonial.
El 12 de Junio de 1909 nace en la antigua calle de El Milagro, parroquia Santa Bárbara. Se ordena sacerdote el 24 de septiembre de 1932 y el 21 de junio de 1936 ejerce como presbítero de la parroquia eclesiástica Santa Lucía hasta el día de su muerte, ocurrida el 20 de octubre de 1990.
A este loable levita, se le debe el designio de diseñar y construir en 1937 la actual iglesia, justo donde la junta piadosa del templo de santa Lucía erigiera la primera edificación en julio de 1867.
Ejerció diversos cargos en la arquidiócesis de Maracaibo. Rector del Seminario Mayor, Gobernador de la Diócesis, Canónigo Magistral del Capítulo Catedralicio de Maracaibo; reconocido en varias ocasiones por la Santa Sede. S.S. Juan XXIII le nombró Camarero Secreto Supernumerario; Pablo VI le otorgó el título de Prelado de Honor de S.S. y Juan Pablo II le concedió el título de Protonotario Apostólico Supernumerario.
La Gobernación del estado Zulia le otorgó la Orden Dr. Jesús Enrique Lossada en su Primera Clase con motivo del centenario de la erección canónica de la Parroquia de Santa Lucía en 1977. La Asamblea Legislativa del Estado Zulia le concedió la Orden Dr. Rafael María Baralt y la Alcaldía de Maracaibo la Orden Ciudad de Maracaibo.
Todas estas referencias de sus méritos alcanzados durante su labor pastoral son el ápice de lo que fue el testimonio de amor a Dios, de fe y humildad expresada en el amor al prójimo sembrado día a día en el corazón de quienes tuvieron la oportunidad de conocerlo, huella indeleble que el tiempo jamás podrá borrar.

Jorge Jiménez. Publicado por El Empedraero

LA TRADICIONAL FOTO EN LA VENTANA EN SANTA LUCIA

  ESTAMOS EN LA CASA DE LA AMIGA LUISA QUIEN AMABLEMENTE NOS PERMITIO EL PASO A SU CASA UNA DE LAS QUE SE CONSERVAN EN CONDICIONES CASI ORIGINALES, YA QUE EN ALGUNOS ASPECTOS A SIDO INTERVENIDA, Y EXPLICO A MI MADRE Y MIS FAMILIARES TODO CON RESPECTO A LA HISTORIA DE LA CASA, Y NO CONFORME CON ESO NOS LLEVO A LA CASA DE UNA DE SUS HERMANAS DE LA CUAL ES LA FOTO DEL TECHO AUN ORIGINALES, GRACIAS LUISA TE QUIERO MUCHO. JESUS.

ESTA ES MI MAMA CON MI SOBRINA ANITA 

AQUI EN EL FRENTE DE LACASA DE LUISA

ESTE ES EL TECHO DE LA CASA DE LA HERMANA DE LUISA AUN SE CONSERVA ORIGINAL

EN LA ESQUINA DE PALERMO  CON TODA LA FAMILIA  Y DEGUSTANDO TREMENDA PIZZA SUPER MOLLEJUA QUE NO SE PUEDE PEDIR PARA LLEVAR PORQUE NO EXISTE UNA CAJA DE LA MEDIDA.

  RECORRIENDO SANTA LUCIA EN UNA NOCHE DE LLUVIA ESTOS SON MIS FAMILIARES MAS QUERIDOS, MI MADRE, MIS HERMANAS Y MIS SOBRINOS, ESTA NOCHE PARA MI SERA INOLVIDABLE QUE FELICIDAD PODER COMPARTIR CON LE FAMILIA ESTOS MOMENTOS.

La Placita de Los Sapos

Muchos son los comentarios sobre el origen del nombre tan peculiar de esta plaza, ubicada en las adyacencias del bulevar Santa Lucía  al principio de la Calle Santa Isabel.

Hay quienes afirman que el nombre se lo asignó el Centro Rafael Urdaneta cuando años atrás intervino el sector. Otros aducen que “la cuerda de brolleros” ya existía cuando el CRU llegó y eso motivó a su designación. Algunos más atrevidos alegan que Nerio Galué acostumbraba pasearse con su familia por esta calle en los tiempos que existió la alfarería y los vecinos por sus características físicas le impusieron el mote de “el sapo”.

Ciertamente, la historia registra en las crónicas del ilustre Elías Sánchez Rubio sobre el origen de las esquinas y calles de Maracaibo, escritas entre 1922 y 1923, que después de “un torrencial aguacero dominical”, el centro de la ciudad fue invadido por sopotocientos sapos, los patios, corredores, hasta las habitaciones de las casas duraron inundadas por un tiempo teniendo que intervenir la Sanidad para erradicarlos. La mayoría se concentró entre la calle Ayacucho y la avenida El Milagro, anteriormente conocida como La Salina. A lo cual se le agregó el acontecimiento y comenzó a conocerse como La Salina de los Sapos, sitio donde justamente se construyó esta plaza.

SESION SANCOCHERA Y CONMEMORACION DE LA CRUZ DE MAYO EN GUARIYA. COMPARTIR ENTRE LOS ACTIVADORES DE SANTA LUCIA

Es en verdad un compromiso para la nueva generación zuliana tener que descifrar la histórica ecuación de su identidad regional. Cómo  apropiarse de un patrimonio que desconoce, de unas raíces que por profundas creyera inalcanzables. Un derrotero minado de quimeras que confabulan la memoria.

HISTORIA DE "GUARIYA"

Encontramos así a un pueblo milenario que no se le quiso reconocer su autenticidad y que por noble lo favorecían con el exterminio. Sólo su gallardía y la Gracia de Dios lo han hecho trascendente: Maracaibo.
El pueblo de Maarak`iwo ya existía cuando el estrépito lo sorprendió. Precisamente en la Venechiuela que nuestros originarios defendieran, aguerridamente. El cacicazgo  impuesto por los españoles al través de sus cuatro intentonas de instituir lo que ellos llamaron civilización, trasmutó en gran parte la cultura. El Coquibacoa se tiñó de rojo, sus riberas gimen esperanzada en la demanda.  Hoy teñido del Maná que nunca lo abandona, le pide al Catatumbo que nos recuerde de generación en generación que existe otra historia, la no registrada. Aquella que ancestralmente nos enriquece y nos mantiene erguidos mirando el sol, compartiendo con la luna los más recónditos poemas de amor.
Si. Tiene que ver con el Descubrimiento del Lago de Maracaibo. Ese encontronazo histórico que aún mantiene en vela a los pueblos originarios. Descubrimiento por la sencilla razón que los europeos revelaron al mundo que sus desbastadoras apetencias civilizantes DESNUDARON una verdad que no han sabido ocultar: La existencia de una rica, noble y gallarda cultura en los pueblos que a partir de entonces llamaron EL NUEVO MUNDO.
Entre tanta patraña registrada, avalada por ilustres historiadores. Hay una que por su consecuencia es de vital importancia Descubrir: GUARIYA.

 AMIGA AQUI TE VA LA HISTORIA DE PORQUE GUARIYA, ES DE MI HERMANO JORGE JIMENEZ, EL ES QUIEN ESCRIBIO ESTO.

Cuenta la Historia que cuando El Conquistador Alonzo de Hojeda Descubre el Lago conoce a una indiecita, hija de un Cacique, que lo deslumbra a tal punto con su belleza que la pide a sus padres en matrimonio y estos, reconociendo su investidura se la conceden. Evangelizan a los indios y Hojeda la bautiza con el nombre de Isabel en honor a su excelsa Reina Católica. Se la lleva a vivir a su tierra  de donde nunca regresa. Conciben tres hijos y por exigencias de la India Isabel se casan oficializando de esta manera el mestizaje venezolano. Herido letalmente en las  conquistas viaja hasta Santo Domingo donde muere. Isabel su amada esposa al enterarse, viaja hasta su tumba y desgarrada del dolor sucumbe en el sepulcro muriendo de amor”
Los relatos de nuestros ancestros, narran que “los Are`kunas vinieron del otro lado del mar, se apoderaron de nuestras tierras, aniquilaron hombres, mujeres y niños, sometieron como esclavos a los jóvenes y nos cambiaron sus Dioses. El jefe de esta barbarie tomó a una  nieta de Maarak, líder de la nación Añù, también conocidos como Parawak y Para`uja. Se la llevó a su tierra acompañado de Coriano, un hermano de sangre del Clan Maarak`iwo.
La Casta Guariya se origina por la aceptación en matrimonio de un Misionero y la hija de Maarak muchos años antes de la llegada del Are`kuna Hojeda.
Guariya, por ser hija única del Jefe habla perfectamente español y conoce el Evangelio, siguiendo las enseñanzas de su padre en cuanto a la Verdad del acontecer en estas tierras, acepta seguir a su Amo y le obedece en cuanto a lo terrenal se refiere, exige a la vez una conducta coherente con las enseñanzas cristianas. Logra casarse en contra de las costumbres sociales europeas y concibe con su esposo tres hijos. Nunca regresó a su amada tierra Coquibacoa. La nefasta noticia de su muerte la impulsa a  velar por sus restos y, en oración constante ruega a Dios que perdone el alma de su Amo quien no supo arrepentirse del dolor causado a su pueblo hermano. Hace vigilia sobre su tumba hasta morir de amor misericordioso, pidiendo al Altísimo con su muerte la expiación de los pecados de su Amo.”
Es importante destacar que ilustres investigadores, adoptan el uso  de términos que no corresponden a los pueblos originarios. Nuestras étnias no tenían Caciques. Este término; entre otros, fue impuesto por los españoles.
Asimismo, la mayoría de los registros históricos destacan una relación lujuriosa de “La India Isabel con Alonso de Ojeda”. Enaltecen el machismo europeo. Desvalorizan a la Mujer Indígena. Y aún, ante el logro de haberse casado oficialmente sólo hay méritos al Honor del Hidalgo Ojeda.
Interpretan la muerte de manera poética; “muere de amor a los pies de su amado” y la tradición oral relata “muere de dolor  (amor misericordioso, cristiano) en la tumba de su Amo”
Pocas investigaciones describen sus rasgos. Su color blancoeuropeo contrasta con el resto de sus hermanos.  Aunque de pequeña estatura, su erguido cuerpo de formas bien torneadas, disimula un esbelto talle que sugiere mayor corpulencia. Frente baja, barbilla cuadrada, casi recta. Labios delgados y dientes blancos. Ojos rasgados de un impecable negro, recargados en pestañas largas que proponen una mirada soñolienta, nutrida de una misteriosa dulzura que no permite caracterizar sus rasgos y confunde la firmeza de su carácter con una actitud sumisa. Su cabellera cae como cascada hasta las pantorrillas
Hasta su nombre es un misterio. Algunos autores prefieren citarla La India Isabel o simplemente La India. El mismísimo Ojeda la llamaba Isabelilla. Otros mencionan el nombre de Yararura,  Guaricha, Ora`ishi, Amancay. Incluso, hay quienes confunden relatos y creen que es Maruma la hija de Zapara.
En virtud de reivindicar la dignidad de la Mujer Indígena. De conciliar la historia y Reconciliar las culturas. Me reconozco en mis raíces ancestrales: Guariya.

Jorge Jiménez.

GUARIYA ES UN PROYECTO QUE BUSCA IMPULSAR LA CULTURA EN LA PARROQUIA, ES UNA ESCUELA VIVERO Y MUSEO GEOLOGICO ATENDIDO POR PERSONAR ESPECIALIZADO CON COMPROMISO ESPECIAL CON LA PARROQUIA SANTA LUCIA Y TODO EL ESTADO ZULIA.

ESTA UBICADO FRENTE A LA PLAZA ALONZO DE OJEDA

JORGE JIMENEZ, ACTIVADOR DE LA MISION CULTURA DE SANTA LUCIA, ES UNO DE LOS PARROQUIANOS QUE DEFIENDEN LA TRADICION SANTALUTEÑA, CON SUS CUENTOS Y LA LUCHA POR LA PRESERVACION DEL PATRIMONIO ZULIANO.